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La commémoration de la naissance du prophète Muhammad, célébrée sous le nom de Mawlid An-nabi le 12 du troisième mois lunaire, a toujours été au cœur de discussions houleuses entre les mouvements soufis (les confréries) et les défenseurs d’un islam puritain (les wahhabites). Nonobstant, cette pratique se développa et donna naissance à une autre pratique à Daloa rattachée à celle du Mawlid. Cette nouvelle célébration est dénommée Mawlid Dén Kouli en Malinké et Ismu en Arabe, considérée comme ‘’le baptême du prophète Muhammad’’. Elle commence une semaine après le Mawlid et se poursuit jusqu’au Mawlid de l’année suivante. La présente étude, basée sur une recherche doctorale sur « La Tidjaniyya Hamawiyya en Côte d’Ivoire : Acteurs, trajectoires et défis (1930-2017) », a pour objectif de dresser les mécanismes de diffusion de l’islam soufi à travers cette fête de dation (Ismu) dont l’origine est ignorée par la majorité de ceux qui la pratiquent. Suivant la perspective d’une sociologie historique, cet article fait ressortir le mode d’introduction de cette célébration, ses fondements et sa participation au dynamisme de l’islam local.