Author(s) :

Sylla ANZOUMANAN .

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Abstract :

1495, Askia Mohammed 1er accomplit le pèlerinage. Pour l’ensemble des auteurs, ce périple visait à expier son péché d’avoir usurpé le pouvoir aux Sonnis et pour le légitimer du fait qu’il n’avait aucune prérogative traditionnelle pour l’assumer. Toutefois, il s’avère que cette pérégrination avait avant tout un objectif politique. Dans cet article, nous portons sur cet aspect politique à travers cette interrogation centrale : en quoi le pèlerinage d’Askia Mohammed 1er à La Mecque a-t-il constitué un cadre des relations politiques entre le Songhay et les États du monde arabo-musulman ? Pour répondre à cette interrogation, nous avons d’une part mobilisé la documentation relative à la question et d’autre part axé notre analyse sur les principales sources africaines à savoir le Tarikh el Fettach de Mahmoud Kati et le Tarikh es Soudan d’Abderrahman Es Sadi. Ensuite nous avons ensuite recouru au recoupement des informations. Nous avons conclu qu’Askia Mohammed 1er s’est servi de son pèlerinage pour nouer un partenariat politique avec les États de l’Orient musulman. Cet accord fut conclu avec les empires Mamlouk d’Égypte et Ottoman de Constantinople. Celui-ci transparaît d’une part à travers son investiture au califat qui fait de lui le lieutenant du prophète et le représentant des sultans de l’Orient musulman au Soudan occidental et du Songhay un territoire de ces empires. D’autre part, il apparaît à travers l’établissement au Songhay du chérif Moulay Ahmed Es Seqli comme ambassadeur burjito-ottoman. Ce partenariat avait permis le retour du Songhay dans le monde musulman après son recul sous les derniers Sonnis et la diffusion de l’islam à travers tout le Soudan occidental.

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